貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天喷鼻，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所把持，於月下焚喷鼻祷告上天，愿为主人担心。王允眼看董卓将攫取东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布豪杰年少，董卓老奸大奸。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此今后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於娇媚。把二人撩拨得神魂倒置。

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吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓占据之苦，吕布末路怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃脱，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。传说貂蝉出世人世，三年间本地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，促隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时高雅有余，貂蝉之美，蔚为大年夜不雅。恰是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布交恶成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

京剧有《凤仪亭》就是论述这段故事的。

貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借本身的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。

《三国演义》作者罗贯平分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂喷鼻暖不堪春。”

又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买令媛笑，柳带何必百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”

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作为三国汗青中最为有名的女子，貂蝉的事迹却湖南网站在史乘中少之又少。鲁迅师长教师在所着的《小说旧闻钞》中说：“有一本掉传的《汉书通志》记录：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”

如斯说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，然则根据曹操的为人以及厥后他对董卓的行动来看，这个说法是弗成信的。

不过，如今较为风行的一种不雅点认为，汗青上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象美满是后人虚构出来的，并且这种说法也获得了三国史和《三国演义》研究界多半学者的共鸣。

因为在《三国志》、《后汉书》如许的史乘傍边并没有提到貂蝉的字眼，只有戋戋一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。

第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的卵翼下逃脱，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的喷鼻魂，跟着国度大年夜义而去。

在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”.也没有交卸容貌、身家、来历等信息，更是没有交卸与吕布、董卓之间的决裂有何干系。

“长安兵变”之后，这位绝世美男的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关怀着貂蝉厥后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的终局交卸清楚就草草了事了。

只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布死亡”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”.吕布放弃了陈宫的妙计，被擒身亡。

本来那个深来岁夜义、侠肝义胆的貂蝉似乎跟着比年的交战已经被磨去了原有的棱角，变得无所作为，儿女情长了。

吕布逝世后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处逝世。罗贯中的这一忽视竟成了一个让后人不解的千古谜案。

在平易近间，关于美男貂蝉的下落存在着“惨逝世”和“善终”两大年夜系列。

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“惨逝世”系列里面有三种不合的版本。

第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的老婆貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接收这位带有污点的女子，恐其水性杨花、反复无常，唯有一逝世才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩丽人于灯下。

第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉心坎的冤屈，并具体讲述了本身发挥丽人计为汉室除奸的经历，以此博得了关羽的爱慕与钦慕。

然则关羽最终决定为中兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以逝世来证实自身的政治贞操。

面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大年夜美男的她素有“闭月”之称，意为月亮的光线也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深来岁夜义、机灵过人，其实是演义中最为光辉的人物形象之一。